Kritiker: Schon bald nach der deutschen Wiedervereinigung trüben nationalistische und fremdenfeindliche Auswüchse die schwarz-rot-goldene Feierstimmung im Land. Vor diesem
Hintergrund warnen eifrige Korporationskritiker vor einem Wiedererstarken der unter Generalverdacht stehenden "Burschenschaftler" und nehmen es mit der Quellenkritik nicht allzu genau. So gelangt
die Aussage eines nicht näher benannten "Schweizer Korporierten", der die Bubenreuther in einen Topf mit "eindeutig rechtsradikalen und neonazistischen" Burschenschaften wirft, in ein
auflagenstarkes burschenschaftskritisches Buch. Zeitungen von "Unicum" bis "Süddeutsche" greifen die Passage 1993 auf und verbreiten das Märchen – ausgerechnet im Jahr des 250-jährigen Jubiläums
der Erlanger Universität.
Bubenreuther Manifest: Es gelingt der Bubenruthia, aus der Not eine Tugend zu machen. Im sogenannten Bubenreuther Manifest leiten Aktive und Philister ihre gesellschaftliche Verantwortung aus dem von Rechts
und Links oft missverstandenen Vaterlandsbegriff ab. Die Standortbestimmung wird dem Rektor der Universität anlässlich des Jubiläums übergeben und findet breite Anerkennung in den Medien. In der
Folge werden die Bubenreuther ein zentraler Ansprechpartner für Zeitungs- und TV-Journalisten, die um eine ausgewogene Darstellung der burschenschaftlichen Bewegung bemüht sind.
Neue Deutsche Burschenschaft: In den 90er Jahren vertieft sich auch die Kluft zwischen Hardlinern im alten Dachverband Deutsche Burschenschaft (DB) und anderen
Burschenschaften. Im Januar 1996 rufen acht Bünde, unter ihnen die Burschenschaft der Bubenreuther und drei weitere Mitglieder des RV, in Hannover die Neue Deutsche Burschenschaft (NeueDB) ins Leben. Die NeueDB versteht sich als Alternative zur "alten" DB und will ein zeitgemäßes Engagement für das Gemeinwesen ohne
nationalistische Überhöhung. Unter Vaterland versteht sie die Bundesrepublik Deutschland als Teil eines demokratischen Europa. Das Ziel, ein Gegengewicht zur DB zu bilden, wird nach wenigen
Jahren erreicht.
